Raggi	by Paolo Monaco sj
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Esercizi		La meditazione negli «Esercizi spirituali» di s. Ignazio di Loyola
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		PREPARARE [73] Una volta coricato, quando voglio addormentarmi, pensare per lo spazio di un’Ave Maria all’ora in cui dovrò alzarmi e a quale scopo, riassumendo l’esercizio che dovrò fare. [74] Quando mi sarò svegliato, senza dare adito a questi o a quei pensieri, rivolgere subito l’attenzione a quello che sto per contemplare (o meditare) […] provocandomi con esempi […] E vestirmi con questi o con altri pensieri, secondo la materia proposta. · Scelgo l’ora, la durata (15’, 30’, 45’, 60’), il luogo e il testo biblico. · Adatto l’ambiente esterno (luce, temperatura, profumi ecc.). · Custodisco un clima interiore e vivo le relazioni con gli altri, per quanto possibile, in modo che tutto mi aiuti a trovare la grazia che desidero (p.e. se sto cercando dolore e lacrime per i miei peccati evito di pensare a cose piacevoli, cerco di non ridere o fare battute, sto attento a cosa e come guardo ecc.). [239] Innanzi tutto […] prima di entrare nella preghiera si riposi un poco lo spirito, sedendo o passeggiando, come meglio sembrerà, considerando dove vado e a quale scopo. [75] A un passo o due dal luogo dove intendo contemplare o meditare, starò in piedi per lo spazio di un Pater noster, con la mente rivolta in alto, considerando come Dio nostro Signore mi guarda ecc., e farò un gesto di riverenza o di umiltà. Mi metto alla presenza di Dio Padre, Figlio e Spirito Santo, orientando tutto/a me stesso/a solo verso di Lui… [76] Entrare nella contemplazione (o meditazione) in ginocchio o prostrato per terra o supino con il volto in alto o seduto o in piedi, sempre alla ricerca di ciò che voglio. Avvertiremo due cose: la prima è che, se trovo quello che voglio in ginocchio, non passerò oltre; e se prostrato, farò lo stesso, ecc.; la seconda: nel punto in cui troverò quello che voglio, lì sosterò, senza avere ansia di passare oltre, finché rimanga soddisfatto. Senza fretta purifico il mio corpo, la mia affettività e la mia mente dalle tensioni che avverto, raccogliendomi in me stesso/a; respiro profondamente, sento l’aria che dall’esterno entra nel mio interno, la sento uscire… L’ESERCIZIO [46] La preghiera preparatoria consiste nel chiedere grazia a Dio nostro Signore perché tutte le mie intenzioni, azioni e attività siano puramente ordinate a servizio e lode di sua divina maestà. Si può intendere “attività” in due modi: i processi interiori che dalle intenzioni portano alle azioni; le azioni strutturate in progetti, lavori ecc. [47] Il primo preludio: composizione vedendo il luogo. Immagino un luogo fisico dove si svolge il racconto biblico (tempio, monte, mare ecc.) oppure una “condizione esistenziale” dove desidero incontrare il Signore e che mi aiuta di più a sentire e ricevere la grazia che chiedo (p. e. incarcerato ecc.). [48] Il secondo: chiedere a Dio nostro Signore quello che voglio e desidero. La domanda dev’essere conforme alla materia trattata. Chiedo a Dio una grazia che desidero ottenere da Lui: vergogna, confusione, intenso dolore e lacrime per i miei peccati; conoscenza del Signore; pace, liberazione, fiducia, coraggio, luce, amore ecc. [50] Applicare la memoria […] poi l’intelligenza […] ragionando e infine la volontà, con l’intento di ricordare e capire (per cercare la grazia che desidero) […] discorrere più in particolare con l’intelligenza e quindi muovere di più gli affetti con la volontà. · Leggo il testo un prima volta per capire il suo messaggio (cosa dice il testo?). · Poi lo ripercorro fermandomi sulle parole/frasi che si sono impresse nella mia anima (cosa dice il testo a me?). · Quindi oriento me stesso verso la grazia che ho chiesto, lasciando emergere ciò che della mia vita e di me stesso/a Dio ha toccato con la sua parola e ascoltando ciò che Lui vuole dirmi. [54] Colloquio. Propriamente parlando, il colloquio si fa così come un amico parla a un altro o un servo al suo padrone, ora chiedendo qualche grazia, ora incolpandosi di qualche malefatta, ora comunicando le proprie cose e chiedendo consiglio su di esse. E dire un Pater noster. ESAMINARE [77] Finito l’esercizio, seduto o passeggiando esaminerò per lo spazio di un quarto d’ora come mi è andata […]; se male, cercherò la causa da cui deriva e, una volta individuata, mi pentirò per emendarmi in avvenire; e se bene, renderò grazie a Dio nostro Signore; e un’altra volta farò allo stesso modo. Ripercorro il tempo di preghiera e annoto i momenti più intensi in cui ho sentito consolazione o desolazione o un profondo sentimento spirituale. Approfondimento: Come mi è andata COMUNICARE [17] Giova molto che chi dà gli esercizi, non volendo chiedere né sapere i propri pensieri né peccati di chi li riceve, essere informato fedelmente delle varie agitazioni e pensieri che i vari spiriti gli causano; perché secondo il maggiore o minore aiuto, gli può dare alcuni spirituali esercizi convenienti e conformi alla necessità di quell’anima così agitata. [40] Non dire parola oziosa; con ciò intendo, quando non giova né a me né a un altro, e neppure è diretta a tale scopo. Per cui non è mai ozioso parlare di tutto ciò che giova, o si ha intenzione di giovare all’anima propria o degli altri. Inizio
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