Raggi	by Paolo Monaco sj
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Saggi > Ignaziana			Il patto fondativo della Compagnia di Gesù Comunione e reciprocità all’origine dei gesuiti
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[1] Per ragioni di brevità iniziamo con l’esperienza ignaziana che segna notevolmente il cammino delle successive comunità carismatiche. Si potrebbe seguire un excursus a ritroso molto fecondo; basterà ricordare la prima comunità francescana, il nascere di quella circestense, fino a quella benedettina, agostiniana, basiliana, pacomiana.

[2] Si tratta del voto di Montmartre a Parigi, della scelta del nome a Vicenza e a Roma, della decisione di fondare la Compagnia (Roma), della professione solenne che conclude l’itinerario.

[3] Ricordando la convivenza con Ignazio al Collegio di Santa Barbara a Parigi, Pietro Favre annota: «Vivevamo sempre insieme, ripartendo la camera, la mensa, la borsa […]. Così fu che divenimmo una cosa sola nei desideri, nella volontà e nel fermo proposito di scegliere la vita che ora teniamo tutti noi, i quali facciamo o faremo parte di questa Compagnia, di cui io non sono degno. […] Così in tale familiarità passammo insieme quasi quattr’anni, e mantenevamo lo stesso atteggiamento d’animo pure con gli altri». Parlando in particolare del 15 agosto e delle celebrazione dei suoi anniversari, mette in risaldo la profonda unità che tutti li legava: «Avevamo la medesima determinazione […]. Nell’anniversario, i due anni seguenti, ritornammo tutti in quel luogo con lo stesso proposito, per confermare la determinazione presa: e ci trovammo ogni volta ad averne un grande accrescimento di spirito» (P. Favre, Memorie spirituali, Piemme, Casale Monferrato 1990, pp. 18.19.22-23; testo originale in MI FN I, pp. 32-33.34.39).

[4] I. di Loyola, Deliberazione dei primi padri, in Id., Gli scritti, ADP, Roma 2007, p. 484; testo originale in MI Const. I, p. 3.

[5] Id., Costituzioni della Compagnia di Gesù, in op. cit., pp. 653.847.